صراط: حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در پیامی با سپاس از ملت آگاه و مصمّم ایران که با لبیک به فراخوان نظام اسلامی در انتخابات ۹۴ حضور یافتند،

وظایفی را در خطاب به مسئولان کشور و منتخبان مجلس شورای اسلامی و مجلس خبرگان بیان کردند. پایگاه اطلاع‌رسانی KHAMENEI.IR نکات مهم این پیام رهبر انقلاب را در جدول زیر منتشر میکند.

عنوان	موارد
حضور مردم در انتخابات	سپاسگزاری از لبیک عمومی ملت ایران به فراخوان نظام اسلامی نمایش مردمسالاری دینی به جهانیان با حضور ملت ایران در انتخابات سرافرازی ایران اسلامی به استحکام مقرّراتی که این فرصتهای مغتنم را برای قد برافراشتن و تجدید قوای ملی فراهم آورده است
وظایف مسئولان کشور و انتخاب‌شوندگان مجلس شورای اسلامی و مجلس خبرگان	تحقق سپاسگزاری شایسته در خدمت صادقانه به مردم و کشور و نظام اسلامی ساده‌زیستی پاکدستی حضور پیوسته در جایگاه مسئولیت ترجیح منافع ملی بر خواسته‌های شخصی و جناحی ایستادگی شجاعانه در برابر مداخلات بیگانه واکنش انقلابی به نقشه‌های بدخواهان و خائنان منش جهادی در اندیشه و عمل کار برای خدا و در راه خدمت به خلق خدا
وظایف مجلس آینده	حساسیت، هوشیاری و عزم راسخ مسئولان در شرایط حساس کنونی توجه به پیشرفت کشور به‌عنوان هدف اساسی نپذیرفتن پیشرفت صوری منهای استقلال کشور و عزّت ملی پرهیز از هم‌معنی دانستن پیشرفت با حل شدن در هاضمه‌ی استکبار حفظ عزّت و هویت ملی تنها با پیشرفت همه‌جانبه و درونزا

نظر آیت الله خاتمی درباره ترکیب جدید مجلس خبرگان

به گزارش جهان به نقل از تبیان،خداوند متعال خود را در قرآن کریم با صفات زیادی به بندگان خویش معرفی فرموده است؛ صفاتی که هر کدام جلوه ای از جمال و جلال الهی را به نمایش میگذارد. صفت رحمت یکی از این صفات است که در بیش از ۵۰۰ آیه از آن سخن به میان آمده است.

ابتدا سزاوار است تعریفی اجمالی از معنای رحمت ارائه دهیم. رحمت، نوعی رقت و حالت قلبی است که احسان و نیکی به شخص مورد دلسوزی را در پی داشته باشد. البته در تعبیرات قرآنی گاهی به دلسوزی بدون احسان رحمت گفته میشود؛ همانگونه که برخی اوقات احسان بدون حالت قلبی را نیز رحمت می نامند.

در قرآن کریم هر جا که رحمت خداوند متعال به بندگانش مطرح میشود، منظور احسان و تفضل و نیکی بدون حالت تأثر قلبی است؛ چرا که ذات مقدس او منزه از تأثرات قلبی و رقت دل و ... است. (مفردات راغب اصفهانی، ذیل واژه رحم)

اینک در کنار مائده آسمانی قرآن مینشینیم و با استفاده از آیات نورانی، با این صفت الهی بیشتر آشنا میشویم:
حقیقتاً هیچ کسی نمیتواند مانع نزول رحمت الهی بر انسان شود و اگر خداوند رحمتی را از شخصی دریغ دارد، هیچ کس نمیتواند آن رحمت را بر وی فرود آورد

۱ تعداد تکرار
واژه "الرحمن" در سراسر قرآن کریم ۱۵۷ مرتبه، و واژگان الرحیم و رحیم و رحیما جمعاً ۱۶۶ مرتبه تکرار شده اند. در مواردی که در قرآن کریم این کلمات آمده، به عنوان صفت الهی است، مگر در یک مورد در آیه ۱۲۸ سوره توبه که کلمه رحیم در وصف پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) آمده است.

در ۴ مورد از خداوند طلب رحمت شده که سه مورد آن از طرف پیامبران و دیگری از سوی بندگان خالص الهی است. که عبارتند از: بقره/۲۸۶، اعراف/۱۵۱ و ۱۵۵، مؤمنون/۱۰۹.

در ۴ جا هم خداوند متصف به «ارحم الراحمین»؛ اعراف/۱۵۱، یوسف/۶۴، یوسف/۹۲ و انبیاء/۸۳ و در یک مورد «خیر الراحمین» گردیده مؤمنون/۱۱۸.

۲ رحمت الهی در برخی آیات
پروردگار شما بخشنده و دارای رحمت است «وَرَبُّکَ الْغَفُورُ ذُو الرَّحْمَةِ» کهف/۵۸.
خداوند رحمت را بر خویش واجب فرموده است «کَتَبَ رَبُّکُمْ عَلَی نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ» انعام/۱۲ و ۵۲.
رحمت الهی واسع است و شامل هر چیزی میشود «وَرَحمَتِی وَسِعَت کُلَّ شَیء» اعراف/۱۵۶.
رحمت خدا به نیکوکاران نزدیک است «إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِیبٌ مِنَ الْمُحْسِنِینَ» اعراف/۵۶.
ای کسانی که به خود ظلم کرده اید! هرگز از رحمت خدا ناامید نشوید «قُلْ یا عِبَادِی الَّذِینَ أَسْرَفُوا عَلَی أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ» زمر/۵۳.

از رحمت مایوس نمیشوند، مگر گمراهان «وَمَنْ یقْنَطُ مِنْ رَحْمَةِ رَبِّهِ إِلَّا الضَّالُّونَ» حجر/۵۶.

حقیقتاً هیچ کسی نمیتواند مانع نزول رحمت الهی بر انسان شود و اگر خداوند رحمتی را از شخصی دریغ دارد، هیچ کس نمیتواند آن رحمت را بر وی فرود آورد «مَایفْتَحِاللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلا مُمْسِکَ لَهَا وَمَایمْسِکْ فَلا مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ» فاطر/۲.

۳ رحمت در میان مؤمنان
از خصوصیات اصحاب الیمین، سفارش به رحمت به یکدیگر است ... وَتَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ أُولَئِکَ أَصْحَابُ الْمَیمَنَةِ« بلد/۱۷ ۱۸.
مؤمنان با دشمنان سخت و محکم، ولی با یکدیگر با رحمت برخورد میکنند «وَالَّذِینَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَیالْکُفَّارِ رُحَمَاءُ بَینَهُمْ» فتح/۲۹.
از سر مهربانی، بال فروتنی بر آنان (پدر و مادر) بگستر «وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ» اسراء/۲۴.
دعا برای مورد رحمت قرار گرفتن پدر و مادر از وظایف فرزندان است؛ چرا که در کودکی او را تربیت کرده اند «... وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا کَمَا رَبَّیانِی صَغِیراً» اسراء/۲۴.

فراگیرترین آیه قرآن از جهت رحمت الهی به بندگان کدام است؟
بر اساس برخی از روایات؛ فراگیرترین و گسترده ترین آیه از جهت امید و رحمت قرآن، این آیه مبارکه است: «...یا عِبادِیَ الَّذِینَ أَسْرَفُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللهِ إِنَّ اللهَ یَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِیعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِیمُ»؛ (زمر، ۵۳) بگو: اى بندگان من که بر خود اسراف و ستم کرده اید! از رحمت خداوند نومید نشوید که خدا همه گناهان را می آمرزد؛ زیرا او بسیار آمرزنده و مهربان است.

دقت در تعبیرات فوق نشان می دهد که این آیه از امیدبخش ترین آیات قرآن مجید نسبت به همه گنهکاران است، شمول و گستردگى آن به حدى است که در روایات از آن تعبیر به «أوسَعُ الآیات » شده است:

این آیه از امیدبخش ترین آیات قرآن مجید نسبت به همه گنهکاران است، شمول و گستردگى آن به حدى است که در روایات از آن تعبیر به «أوسَعُ الآیات » شده است.

۱ پیامبر خدا (صلی الله علیه و اله) فرمود: «دوست ندارم که دنیا و آنچه در آن است، به ازاىِ این آیه از آنِ من باشد: یا عِبادِیَ الَّذِینَ أَسْرَفُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ...». مردى گفت: اى پیامبر خدا! پس کسى که شرک ورزیده است [آیا این آیه، شامل حال او هم می شود]؟ پیامبر (صلی الله علیه و آله) سکوت کرد و سپس سه بار فرمود: بجز کسى که شرک ورزیده است». (أبوبکر بیهقی، أحمد بن حسین، شعب الایمان، ج ۹، ص ۳۴۰ ٓ ۳۴۱)
۲ امام على (علیه السلام) فرمود: «در قرآن، آیه اى فراگیرتر از "یا عِبادِیَ الَّذِینَ أَسْرَفُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ..." وجود ندارد». (طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج ۸، ص ۷۸۴)
۳ گفته شد: این آیه، درباره وحشى، قاتل حمزه، نازل شد، آنگاه که خواست اسلام آورد؛ امّا ترسید که توبه اش پذیرفته نشود و چون این آیه نازل شد، اسلام آورد. به پیامبر (صلی الله علیه و آله) گفته شد: اى پیامبر خدا! این آیه اختصاص به او دارد یا شامل حالِ همه مسلمانان می شود؟ پیامبر (صلی الله علیه و آله) فرمود: «شامل همه مسلمانان می شود». (طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج ۸، ص ۷۸۵)
دلیل وسعت و فراگیر بودن این آیه شریفه نیز روشن است؛ زیرا:

۱ تعبیر به «یا عبادى» (اى بندگان من!) آغازگر لطفى است از ناحیه پروردگار.

۲ تعبیر به «اسراف» به جاى «ظلم و گناه و جنایت» نیز لطف دیگرى است.

۳ تعبیر به «عَلى أَنْفُسِهِمْ» که نشان می دهد گناهان آدمى همه به خود او باز می گردد، نشانه دیگرى از محبت پروردگار است، همان گونه که یک پدر دلسوز به فرزند خویش می گوید «این همه بر خود ستم مکن!»

۴ تعبیر به «لا تقنطوا» (مأیوس نشوید) با توجه به این که «قنوط» در اصل به معناى مأیوس شدن از خیر است (راغب اصفهانی، حسین بن محمد، مفردات الفاظ القرآن ، ص ۶۸۵) به تنهایى دلیل بر این است که گنهکاران نباید از «لطف الهى» ناامید گردند.

۵ تعبیر «مِنْ رَحْمَةِ اللهِ» بعد از جمله «لا تقنطوا» تأکید بیشترى بر این خیر و محبت می باشد.

۶ هنگامى که به جمله «إِنَّ اللهَ یَغْفِرُ الذُّنُوبَ» می رسیم که با حرف تأکید آغاز شده و کلمه «الذنوب» (جمع با الف و لام) همه گناهان را بدون استثنا در بر می گیرد سخن اوج می گیرد و دریاى رحمت مواج می شود.

۷ هنگامى که «جمیعا» به عنوان تأکید دیگرى بر آن افزوده می شود، امیدوارى به آخرین مرحله می رسد.

۸ و ۹ توصیف خداوند به «غفور» و «رحیم» که دو وصف از اوصاف امید بخش پروردگار است، در پایان آیه جایى براى کمترین یأس و نومیدى باقى نمی گذارد. (تفسیر نمونه، ج ۱۹، ص ۴۹۹ ٓ ۵۰۰)

به همین دلیل آیه فوق؛ گسترده ترین و فراگیرترین آیات قرآن است که شمول آن هر گونه گناه را در بر می گیرد، و نیز به همین دلیل از امیدبخش ترین آیات قرآن مجید محسوب می شود. و جلوه گری عمل به این آیه شریفه در توبه واقعی انسان است.

حدیثی زیبا برای حسن ختام: طمع ابلیس به رحمت خدا

امام صادق علیه السلام در این باره فرمود: إذا کانَ یَوْمُ الْقِیامَةِ نَشَرَ اللّهُ تَبارَک وَتَعالى رَحْمَتَهُ حَتّى یَطْمَعَ إبْلیسُ فى رَحْمَتِهِ. (بحار الأنوار: ۷/ ۲۸۷، باب ۱۴، حدیث ۱؛ الأمالى، شیخ صدوق: ۲۰۵، حدیث ۲)

به هنگامى که خداوند تبارک و تعالى در روز قیامت رحمتش را بگستراند، گستردگى رحمت به صورتى است که ابلیس در رحمت رحیمیّه حضرت او به طمع افتد.

الإمامُ الصّادقُ عليه السلام: لا يَستَغْني أهلُ كلِ بلدٍ عن ثلاثةٍ يُفزَعُ إليهِم في أمرِ دُنياهُم و آخِرَتِهِم، فإن عَدِموا ذلكَ كانوا هَمَجا: فَقيهٌ عالِمٌ وَرِعٌ، و أميرٌ خَيّرٌ مُطاعٌ، و طبيبٌ بَصيرٌ ثِقةٌ.

در روایتی از پیامبر- صلی الله علیه و آله- رسیده است:

« ان لله تعالی ملکا ینزل فی کل لیلة، فینادی یا أبناء العشرین جدوا و اجتهدوا، و یا ابناء الثلاثین لا تغرنکم الحیاة الدنیا،

و یا ابناء الاربعین ماذا أعددتم للقاء ربکم، و یا ابناء الخمسین آتاکم النذیر، و یا ابناء الستین زرع آن حصاده، و یا ابناء السبعین نودی لکم فأجیبوا،

و یا ابناء الثمانین أتتکم الساعة و انتم غافلون، ثم یقول: لولا عباد رکع و رجال خشع و صبیان الرضع و أنعام رتع لصبت علیکم العذاب صبا »؛

«‌ برای خداوند متعال ملکی است که هر شب فرود می آید و ندا می دهد ای کسانی که عمرتان به بیست رسیده است، تلاش و کوشش کنید،

و ای کسانی که سنتان به سی رسیده است! زندگی دنیا شما را فریب ندهد،

و ای چهل سالگان! برای دیدار پروردگارتان چه مهیا کرده اید، و ای پنجاه سالگان! هشدار برای شما رسیده است، و ای به شصت رسیدگان! زمان دروی محصولتان فرا رسیده است،

و ای به هفتاد رسیدگان! بانک کوچ برای شما نواخته شده است، پس اجابت کنید این دعوت را، و ای به هشتاد رسیدگان! قیامتتان برپا شد و شما غافلید ».



منبع:
ارشاد القلوب، ج 1، ص 32. ​

محمد سعید انصاری در گفت و گو با خبرنگار گروه جامعه خبرگزاری فارس با انتقاد جدی به عملکرد ضعیف سازمان محیط زیست در کنترل بحران گرد و غبار در خوزستان گفت: همه شهرستان‌های استان خوزستان شامل آبادان، خرمشهر، اهواز ، ماهشهر و سوسنگرد همیشه گرد و خاک در آنها حرف اول را می‌زند و دولت هم تا کنون هیچ کاری انجام نداده است.

وی افزود: سازمان محیط زیست هیچ قدم خیری برای مردم خوزستان بر نداشته است گویا اصلا چنین مردمی در کشور وجود ندارد امام خمینی(ره) فرمود، خوزستان دین خود را به اسلام ادا کرد، اما دولت دین خود را به خوزستان ادا نکرده است، دریاچه‌ای در آن طرف تبریز خشک می‌شود آب را از طرف دیگر کشور می آورند تا در آن دریاچه بریزند اما خوزستان همیشه با گرد و غبار دست و پنجه نرم می‌کند چند درخت در اینجا نمی‌کارند، آبی که در هور دشت آزادگان بود و از گرد و خاک جلوگیری می‌کرد هم اکنون پر کرده‌اند و آنجا به جای آب و علف و نیزار به خاطر نفت به یک بیابان تبدیل شده است، مسئولان محیط زیست هیچ کاری برای مردم خوزستان نکرده‌اند و این بزرگترین، درد و آه و ناله و نفرین مردم خوزستان به مسئولان محیط زیست است.

وی ادامه داد: متأسفانه مسئول سازمان محیط زیست به جای اینکه به وظایف اصلی خود بپردازد ابتدا به سراغ کارهای سیاسی می‌رود، آیا رئیس سازمان محیط زیست تا کنون در روزهای اوج بحران گرد و خاک یک روز در خوزستان بوده است؟ هر وقت وضعیت خوب می‌شود رئیس سازمان محیط زیست به اینجا می آید که دیگر کار از کار گذشته است.

نماینده مردم آبادان در مجلس شورای اسلامی گفت: توصیه من به آقای رئیس جمهور این است که به جای استفاده از بازنشسته‌ها و افرادی که توانایی انجام کار ندارند، افراد توانمندی را به کار گیرد که بتوانند کاری انجام دهند، دولت اصلا و ابدا در فکر این بحران نبوده و نیست و به نظر می‌رسد به فکر هم نخواهد افتاد. امروز تمام ادارات خوزستان، بانک‌ها و مدارس تعطیل هستند و هیچ کس جوابگو مردم خوزستان نیست.